그리스도의 교훈 안에

백성이 여호와께서 선지자 예레미야에게 하신 말씀을 듣지 아니하니라...

오늘은 예레미야 37장1~2절에 "요시야의 아들 시드기야가 왕이 되었으니 이는 바벨론의 느부갓네살 왕이 그를 유다 땅의 왕으로 삼음이었더라. 그와 그의 신하와 그의 땅 백성이 여호와께서 선지자 예레미야에게 하신 말씀을 듣지 아니하니라." 에서 "예레미야(Jeremiah)" 에 대하여 이야기 해 보고자 한다."예레미야(Jeremiah)" 는 이스라엘의 통일 왕국 시대(사울왕,다윗왕,솔로몬왕)를 지나 솔로몬 왕 이후 분열 왕국 시대(남유다,북이스라엘)로 접어 들어서 이방 족속 바벨론에 의해 포위되고 함락 당한 격동과 위기의 시대에 하나님의 뜻을 예언하며 활동하던 선지자로서 "예레미야(Jeremiah)" 뿐만 아니라 그 동시대에 이사야, 에스겔, 다니엘도 있었으니 이들을 "대(大)선지자" 라 하며 또한 호세아..

오늘은 로마서 6장4절에 "우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라." 에서 "살리심" 과 "새 생명" 에 대하여 이야기 해 보고자 한다......먼저 오늘 본문의 말씀에서 "우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음" 이라 하시는 것처럼 몸에 물을 뿌리는 세례식, 손을 씻는 세수식, 발을 씻는 세족식, 물 속에 풍덩 들어갔다 나오는 침례 세례식... 등등등 이러한 "세례(洗禮)" 로는 마음(영혼,심령)에서 비롯되어 지체(몸,신체)에게 죄를 짓게 하고 악을 행하게 하는 더러운 것들을 깨끗하게 할 수 없는 그저 도의 초보(일부분-히6:1~2)에 불과하기 때문에 중요한 것은 그리스도와 합하..

오늘은 마가복음 12장39~40절에 "회당의 높은 자리와 잔치의 윗자리를 원하는 서기관들을 삼가라. 과부의 가산(한 집안의 재산)을 삼키며 외식으로 길게 기도하는 자니 그 받는 판결이 더욱 중하리라." 에서 "외식(外飾)" 에 대하여 이야기 해 보고자 한다."외식(外飾)" 이라 하심은 어떤 사람이 다른 사람들(모임,단체..등등)을 향해 보이는 앞에서 겉모습만 보기 좋게 꾸며서 행하는 것을 의미하며 여기에서 "겉모습" 이라 함은 외모(겉사람)로 즉 명품(옷,시계,귀금속,신발..등등) 또는 말끔하고 깔끔하고 품위있게 걸치며 차려 입는 것도 있지만 사람들이 보는 앞에서 마음(속사람)으로 즉 기도나 예배(세례,안수,축복,성찬식..등등)를 동원하여 고상한 척, 겸손한 척, 거룩한 척, 경건한 척, 엄숙한 척하는 ..

오늘은 마가복음 16장6절에 "너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나. 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라. 보라 그를 두었던 곳이니라." 에서 "부활절" 을 맞아 "살아나다." 에 대하여 이야기 해 보고자 한다. "살아나다." 라 하심은 오늘 본문의 말씀의 그 앞 장 15장37~46절에서 기록하고 있듯이 그리스도께서는 하나님을 잘 몰라 안믿고 못믿는 저 세상 사람들이 아닌 대제사장들과 율법사들과 바리새인 사두개인들을 비롯한 유대인들의 그 꼬이고 부정적이며 사나운 심성으로 말미암아 미워하고 비방하고 때리고 침밷고 모욕하다가 결국 십자가에 달리게 하여 운명하셨고 그러한 그리스도의 시체를 아리마대 요셉(예수님의 추종자)의 도움을 받아 돌무덤에 넣어 두었기 때문에 여기에서 "살아나다." 라 하심..

오늘은 예레미야 37장7~8절에 "너희를 도우려고 나왔던 바로의 군대는 자기 땅 애굽으로 돌아가겠고 갈대아인이 다시 와서 이 성을 쳐서 취하여 불사르리라." 에서 "치다." 에 대하여 이야기 해 보고자 한다."치다." 라 하심은 상대방이 심적(마음)으로든, 육적(몸)으로든 어떤 타격(충격,자극,상처)을 입도록 공격해서 심하게 때리는 것을 의미하여서 지금에야 세월이, 시절이 많이 좋아져서 누가 사람을 공격하거나 때리게 되면 "인권(人權)" 에 입각하여 "폭력죄(상해죄), 폭행죄(특수폭행죄)" 가 성립이 될 수 있지만 불과 얼마 전까지만 해도 누가 누구를 억울하게 쳐서 억압하고 압제하여도 가해자의 그 가진 권위와 권력, 학력이나 재력에 짓눌려 피해를 입고도 제대로 된 피해에 관한 호소를 하기 어려웠던 시대가..

오늘은 로마서 6장3~4절에 "그리스도와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨. 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니~ " 에서 "세례(洗禮)" 에 대하여 이야기 해 보고자 한다."세례(洗禮)" 라 하심은 말 그대로 "씻는 의식예식" 을 의미하고 손을 씻는 손세례(세수식), 발을 씻는 발세례(세족식), 머리나 몸에 물을 뿌리는 물세례, 온몸이 물에 풍덩 들어갔다가 나오는 침례세례... 등등등이 있으며 그런데 무엇을 씻는 것인가? 할 때에 우리가 성경 66권 하나님의 말씀을 통하여 씻을 것은 씻어내야 할 것은 오직 "죄와 악(사59:1~2)" 이므로 하나님께 "죄 사함, 죄 용서함" 을 구하기 위함이며 이로써 하나님께서 보내심..

오늘은 마가복음 12장30~31절에 "첫 째는 이것이니 네 마음과 목숨과 뜻과 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요. 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이라. 이에서 더 큰 계명이 없느니라." 에서 "계명(誡命)" 에 대하여 이야기 해 보고자 한다.  "계명(誡命)" 이라 하심은 어떤 사회(가정,학교,직장..등)나 집단(모임,단체,동아리,동호회..등등)에서 꼭 지키도록 요구하고 있는 규정을 의미하여서 특별히 우리들이 하나님과 그리스도를 믿는다고 한다면 우리들에게는 이미 6000년 전 하나님께서 모세를 통하여 주신 율법의 핵심이요 하나님의 뜻(신8:1~2) 반드시 지켜 행하여야 할 "십 계명(誡命)" 이 있으니... 오늘 본문의 말씀은 모세를 통하여 주신 율법(레19:..

오늘은 마가복음 12장26~27절에 "죽은 자의 살아난다는 것을 의논할진대 너희가 모세의 책 중에 나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어 보지 못하였느냐. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라. 너희가 크게 오해하였도다." 에서 "죽은 자" 와 "산 자" 에 대하여 이야기 해 보고자 한다.먼저 오늘 본문의 말씀은 그리스도께서 출애굽기 3장6~15절의 말씀을 인용하여 하신 말씀으로써... 하나님은 모세의 시대 훨씬 이전인 이미 1000년 전에 갈대아(바벨론) 우르 지방(고향)에서 태어나 살아가고 있던 아브라함에게 하란 광야를 지나 가나안으로 불러 들이시고 거기에서 생육번성하여 자식(자손,후손)들을 얻게 하셨고 또 거기에서 "가나안(생명과 안식과 구..

오늘은 예레미야 36장3절에 "유다 족속이 내가 그들에게 내리려한 모든 재앙을 듣고 각기 악한 길에서 돌이킬듯하니라. 그리하면 내가 그 악과 죄를 사하리라." 에서 "돌이키다." 에 대하여 이야기 해 보고자 한다.먼저 오늘 본문의 말씀은 그 바로 앞 구절 1~2절에서 기록하고 있는 바 "하나님께서 예레미야를 통하여 유다와 이스라엘 곧 그 백성들(성도)에게 하신 말씀들을 예레미야의 친구이자 서기관인 바룩에게 기록하게 하신 말씀" 으로써... 그 내용은 사람이 각기 그 악한 길에서 돌이킬듯 즉 돌이킨다면 하나님께서도 우리 사람에게 내리려 한 재앙과 저주에 관하여 돌이키시겠고 또 그 악과 죄 역시 사(용서)하여 주시겠다는 것이며 중요한 것은 이 말씀이 비단 그 때 그 시대 그 세대 사람들에게만 전달하시는 역사..

오늘은 로마서 5장21절에 "죄가 사망 안에서 왕노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라." 에서 "죄가 사망 안에서 왕노릇", "생명은 의로 말미암아 왕노릇" 에 대하여 이야기 해 보고자 한다.먼저 "왕노릇하다." 라 하심은 사람이 사람에게 또는 어떤 사상(이념,신념,철학..등등)이 마치 왕(우두머리)인 양, 벼슬인 양 역할(구실)을 하면서 마음(영혼,정신)의 생각을 지배하는 것을 의미하며 중요한 것은 오늘 본문의 말씀에서도 기록하고 있듯이 그 사람이나 어떤 사상을 인하여 생명과 안식과 구원으로 들어가게 하는 좋은 목적과 취지라면 더할나위 없겠지만 그 가는 길이 멸망하고 파멸하고 사망하는 재앙과 저주를 향하여 가고 있는지도 ..